Рассмотрены проблемы судебно-медицинской экспертизы в традиционном Китае при расследовании преступлений, связанных с убийствами и смертью людей при неизвестных обстоятельствах. Предмет исследования – нормативные правовые акты, регулирующие порядок проведения таких экспертиз, а также многочисленные комментарии частных лиц к этим документам. Наибольшее внимание уделено анализу трактата XIII в. Сун Цы «Руководство по снятию несправедливостей» (Си юань лу), который стал первым в мировой истории сочинением по судебной медицине, намного опередившим европейские труды по этой тематике, и явился основой для последующего развития института судебно-медицинской экспертизы в Китае вплоть до начала XX в. Постоянные коллизии между неофициальными комментариями и правовыми нормами являлись, по нашему мнению, одной из самых серьезных проблем, возникающих в практической деятельности судейских работников. Пример таких коллизий – неизменяемые на протяжении многих столетий особые шаблоны шиту, где специально уполномоченными на то служащими (так называемыми уцзо), не имевшими специальной медицинской подготовки, отмечались внутренние и внешние повреждения на теле человека. Отсутствие в законодательстве медицинского образования в качестве обязательного условия для лиц, осуществляющих судебно-медицинскую экспертизу, связано с тем, что аутопсия никогда не применялась и даже была запрещена под угрозой наказания в виде каторжных работ, а все выводы о причинах смерти делались на основе внешнего осмотра тел. Мы полагаем, что основным в правовом регулировании властями традиционного Китая судебно-медицинской экспертизы являлось закрепление в уголовных кодексах ответственности за их фальсификацию, которая приводила к наказанию невиновных людей и освобождению от него настоящих преступников, нарушая тем самым гармонию инь-ян.